Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти.

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.

Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.

И в знаменитых чем–либо, какими бы ни были они когда–либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.

и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным,

Ибо кто почитает себя чем–нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,

ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;

И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.

(31:9) "Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе".

(33:13) Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?

(38:1) Начальнику хора, Идифуму. Псалом Давида.

(38:2) Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.

(140:3) Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих;

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен.

Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется.

От плода уст [своих] человек вкусит добро, душа же законопреступников – зло.

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.

В устах царя – слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.

Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели [богатый] со лживыми устами, и притом глупый.

всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет.

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение;

Слово ваше [да будет] всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.

Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;

Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.

Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им;

Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: "не обман ли в правой руке моей?"

Ибо кто почитает себя чем–нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование!

Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?

но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают;

Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!