Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:

то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты.

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.

От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,

И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о [Нем], потому что Дух есть истина.

Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.