<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<title>12</title>
  <subtitle>К Римлянам глава 4</subtitle>
  <link href="https://vefil.by/component/zefaniabible/biblerss/12/45/4/atom?format=raw" rel="self" />
  <link href="https://vefil.by/component/zefaniabible/standard/12/45-romans/4-chapter?Itemid=&amp;ord=062426" />
  <id>tag:/vefil.by,2026-06-24:20260624</id>
  <updated>2026-06-24T10:50:28+03:00</updated>
  	<entry>
      	<title>К Римлянам глава 4</title>
          <link href="https://vefil.by/component/zefaniabible/standard/12/45-romans/4-chapter?Itemid=&amp;ord=062426" />
          <id>tag:/vefil.by,2026-06-24:20260624</id>
          <updated>2026-06-24T10:50:28+03:00</updated>
          <summary>
				Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
				Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
				Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
				Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
				А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
				Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
				Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
				Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
				Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
				Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
				И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
				и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.
				Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры.
				Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
				ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
				Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
				(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
				Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так [многочисленно] будет семя твое".
				И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
				не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
				и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
				Потому и вменилось ему в праведность.
				А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
				но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
				Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
			</summary>
          <author>
          	<name>"Вефиль"</name>
              <email>admin@/vefil.by</email>
			</author>
	</entry>
</feed>